见性须离相（P）
……心中心法它是无相密，以一个咒、六个手印来修持，能达到直下见性，不要修什么相来过渡（到见性）。有相法须修成相后，把相化空，才能见到本性。
你看我们这个法是不是顿超？不光顿超妄想，还顿超有相法门，直接修无相。
藏密里面有些人对我们修法有些地方想不通，没有前行，没有加行，修法里面还没有观想，也没有次第，这密宗的修法没有这么样的。
因为他没有认识到这一步，大活佛、大喇嘛就不会说这样的话，因为他知道九乘次第里面心中心法是顶尖的法门，是无相密，是离一切相的。
可是密宗里面修无相密还要通过有相密过渡，到具足阿阇梨位，才给你传心中心法呢。
不像我们汉地，这么多人都修心中心法。这是普贤菩萨的慈悲，告诉大愚阿阇梨，汉地的众生可以修无相密，不用修般舟三昧，吃这么大的苦。
我们现在才可以修最高、顶尖的无相密法。
可是我们要拿无相密法的高要求来要求自己，才能与这个法相应。如果是高法门低标准那就不行。
修有相法，把有相的观想修成后还要把相化空，我们就是少了这一层手续。他们先修有相，有相修成了还不是成就了，还要把有相化空才能见性。
所以，见性必须离相，不离相不能见性，这个地方就是你们要注意的地方。为什么要把有相化空呢？因为相不能化空，就不能见到无相的法身实相，就不能见到佛性。
他们修有相密须走很多弯路，不能立断、顿超。
这是修有相密和无相密的区别，有相密纵然修法诚心，也要修很长很长的这些次第法门，时间相当相当长的。上师开示里面有：一个中国和尚到日本去求心中心法，日本东密里面也有心中心法，可是不传给他。要修心中心法必须修十几年、二十年以上，还要修持有所成就的才可以得这个心中心法的灌顶，上师书上有这样的开示，你们注意看。修其他法门要走很多弯路，不能立断顿超，所以我们这个法门特别特别的珍贵。
我人本性是无相可见、摸不着、闻不到的。
这句话是解释前面，为什么有相法修成以后还要把相化空才能见到本性？因为我们的本性是无相可见，是手摸不着、耳朵听不到、鼻子嗅不到的。
……（未完待续......）编者按：节选的内容只是起到抛砖引玉的作用，如果读者想详细了解前后文的内容，请阅读《禅关策进》的相关开示！每周一、三、五更新，尽请期待！
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图文编辑：达摩洞寺新媒体研修室
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